昆山显微镜光源朱天心：为什么我们在文学低沉

大家好，这里是老上光显微镜知识课堂，在这里你可以学到所有关于显微镜知识，好的，请看下面文章： {摘要}革命不需要文学来吹喇叭，文学也不能再诉说美好故事，甚至人们也普遍没有从文学中寻求生命的训诫，文学作品中不再寄托情感和心灵。文学不再是胡锦涛的根本事实。人的一生。
    
     7月22日下午，台湾作家朱天心以废墟时刻的文学现状为主题，在香港书展作家的讲演中分享了自己对文学创作的思考，并对当下的文学作出了自己的回应。情况。主持人是梁文道。
    
     朱天昕把目前的文学状况描述为废墟，但坚持有义务向文学共和国提交一份报告，即使它被认为是濒临灭绝的恐龙。以下是朱天昕讲话的内容。由于篇幅原因，略有删节编辑器添加了小标题。
    
     当我还是个年轻作家时，我曾说过很多关于文学和个人创作的英雄话语，其中许多在当时我真的相信，但也有勇气在黑暗中吹口哨。我现在必须收回它们吗
    
     尤其是在台湾，我来自那里。我的许多朋友都是出版商。例如，他们说，在2016年，整个出版市场被削减，以前出版了10000本书，现在出版了2500本书，以前出版了2000本书，现在就像一本诗集，卖了500册，然后就再也卖不出来了。现在看看。
    
     在文学出版业被砍头的时候，从船上跳下去或投靠到别的种族中是势利的。势利可能是我人性中最讨厌的品质之一。我试图把自己剖析成一个捐赠者，并带头拿起一把解剖刀来解剖它。也许我能看到一个作家的成因和历史，这个作家本应该出生在文学全盛时期，比文学时代还古老。
    
     我们这一代人总是被年轻一代指责我们正在迎来一个繁荣的时代。台湾大约80和90后的作家会说我们出生在文学繁荣的时代。他们所描述的鼎盛时期的一般意义是，你可以凭证成为作家。一个文学奖，或一个作品的出版，你可以同时获得名声和财富。
    
     我最喜欢对文学事件的描述是唐纳德的观点。他说今天的专业问题不需要用文学来回答，遥远的新奇事物也不需要用文学描述来传达。每天就像住在你隔壁。你不必依赖文学。你不必依赖三毛的《撒哈拉沙漠》。革命也不需要文学来吹喇叭，愉快的故事也不再是从文学的角度来看的，甚至人们也普遍没有从文学的告诫中寻求生活，不再在文学作品中寄托情感、思想。死亡不再是人类生活的基本事实。
    
     我记得我上高中的时候，我的同学会读白先勇和张爱玲的小说，不管他们想学医学、商业或政治，不是为了假装文学。一定有文学这种状态作为我们生活的基本事实。我出生在一个文学是人类生活的基本事实的时代，我从小就被混淆了，我目睹了各种高尚的人们坐起来，向往它，还偷偷地学习，到了老年，才知道归还它。至少作为一个文学共和国的公民，纳税的义务是应该的，我有义务为共和国偿还那部分。鲁迅看不出我们不是同时代的人，纳博科夫没有住在我的台湾，所以这是我自己的时间和地点，我需要我的文学共和国来复述。n属于我自己的时间和地点报告。
    
     所以，在我15岁开始写作的时候，我认为珍珍的两个词是更高的文学作品。我把自己当作一面镜子，总是擦拭着，尽量不造成灰尘，努力在这个时候处于这样的境地，不扭曲，不选择性的反映。镜子，它应该是一个监视器，没有主观判断，没有删除，没有回避地记录所有时事，无意义，喜欢与否，都毫无保留地记录它。
    
     首先，作为一个文学读者，我的阅读年龄比我的写作水平要长得多，因此不可避免地会有一种优越感和自卑感。没有战争，没有贫穷虽然这对我来说很真实。
    
     其次，我怎样才能成为一个好的镜子，一个好的班长，带着强烈的爱与恨，以及对价值的信念不可能。同样的，我和我父亲朱西宁、我妹妹朱田大不相同。朱西宁一生大部分时间都在同一个屋檐下写作。我妹妹朱田在一两年前就开始写作了。父亲很宽容，姐姐很像她父亲。她有一个玫瑰石粉色的过滤器。但是因为她的年龄小，她的脸也比她父亲冷淡。而我是一个黑白相间的太极形象。所以，现在，我只承认我和我的父亲和妹妹，我们只是不同的，没有人更好，没有更高，谁更正确。
    
     我已经变成了一个放大镜，甚至一个显微镜，无法反映真相，所以老实说吧，你的夸张、扭曲和敷衍。支撑我的是简单的价值观，比如正直、诚实、勇气、慷慨，听起来像童子军守则，但它们确实支撑着我。它是从伟大作家的作品和作品中不断得到支持的。
    
     但是，不要误解我在英雄形象中寻找的东西，因为通常情况下，我被那些有勇气诚实地写下他们所看到的东西的人所感动，不管是弱点还是失败。正如奥地利作家茨威格所说：我不喜欢胜利者，自满者，我喜欢低调。他接着说，我深信，艺术家有责任描绘那些抗拒时代潮流并遭受自己信仰折磨的人。
    
     事实上，我读原文的中文版时用受害这个词，但我更喜欢用两个充满活力的词来表达苦难和自我痛苦。因此，我们有必要这样做。我过去常常用这些词来形容人们对待自己的信念，但是随着年龄的增长，我认为那不是真的。它太英勇了，像一个身材健壮的耀眼的金刚。事实上，珍惜信仰是多么的困难，它就像手铐。我带着它度过了一个漫长的纪念日，经常想把它扔掉，成为一个自由人。
    
     但是，自由真的是创造的必要和必要条件吗面对强大的政府，我们可能会毫不犹豫地大声回答。但是如果我们面对互联网用户怎么办面对商业市场，自我欲望是什么时候我们仍然关心自由的自由吗还是我们不知道我们在遭受什么
    
     我宁愿忍受价值信仰的自由。老实说，没有他们的支持，我不敢不满意，不敢战斗，甚至不敢重建世界。卡夫卡的朋友形容卡夫卡的一生就是拆毁自己的房子，盖房子。当然还有更多，比如台湾作家陈应珍，他仅仅建造了他的黄金国度。
    
     当然，我这一生的这个时候，不是300年前，也不是90年前我父亲的家乡，江苏省宿迁。对我来说，这很简单，但是邵写道：我来自地狱，经过世界，去天堂。就这样简单，但我走在正确的道路上。
    
     但是从那以后，我还是想给我一点支持。我去年看了《星球大战》7，里面那个15或16岁的小女孩，那种固执，那种专注……在一个荒漠般的废墟和碎片星球上，没有人想住在那里，她每天都在废弃的飞机上捡垃圾。一顿饭或两顿饭。
    
     她不知不觉地卷入了这场重要的战争。她自己也很惊讶，她认为那些传奇人物还活着，但是年龄更大，但仍然掌管着他们的职业，有些人是叛军的，有些人是明星的海盗。最后一个绝地武士光剑，我被她的傲慢深深打动了。
    
     有点不对劲。我的丈夫唐纳德是个体育迷。他说，有研究表明为什么今天美国那么多擅长体育运动的非裔美国人表现得这么好。这是因为当五月花号横渡大洋来到美国时，奴隶船只无法渡过任何自然灾害、船难。船上的瘟疫，使弱者全部消灭。这是一次非常猛烈的自然淘汰，这是最后一次登陆。我们现在看到他们的后代。
    
     所以唐纳德和我一样清楚，觉得这不是一件坏事。在文学时代，你可能很难满足你离开许多心不在焉、想法不同的人的愿望。
    
     也许这是剩下的最纯洁的东西了，就像《星球大战》里的那个女孩一样。我在大陆和台湾看到过一两个这样傲慢的孩子，他们知道那是一个瓦砾的时代，还没有在幻想中写东西。我几乎不知道他是在为一个好的传奇传统工作还是为了一些感人的东西。我每次都觉得很感动，虽然太少了。
    
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