光学显微镜原理佛教哲学能解释大爆炸之前的世

大家好，这里是老上光显微镜知识课堂，在这里你可以学到所有关于显微镜知识，好的，请看下面文章： 列维坦笔记：印度吠檀多关于个体化的哲学在严格意义上不是唯心主义的，但是唯心主义哲学认为因为主体而存在对象。但是第二个论点是，除了真正的自我婆罗门，什么都没有。婆罗门是的现实，世界是就像一个梦，Brahman和他自己没有什么区别。
    
     但印度哲学是如何与当代宇宙论和物理学家的理论相关的呢具体地说，就时间而言，如果没有人是观察者，那么时间就是无意义的，但是我们可以清楚地感觉到时间的流逝——这与我们将自己与主神的世界分开的古老哲学命题相符吗放弃旁观者是摆脱因果轮回的方式，达到自我认同的状态（不再是时间的依赖）是猜测宇宙存在而不是巧合吗
    
     从前，释迦牟尼对他的僧人说话，一群僧侣聚集在一起听他的讲道。这时，一位才华横溢的年轻信徒提出了一系列问题。他问圣人，宇宙的起源是什么宇宙是无限的吗宇宙是永恒的，还是宇宙的源头
    
     学生抬头望着释迦牟尼，希望听到他的智慧格言，但是老人沉默不语。最后，小和尚失望地走开了。然而，这一次，伽缪尼保持沉默。第三天，年轻人又回到这里，沮丧地说：我问你两遍的提问。如果你不知道答案，请承认你不知道。如果你知道答案，但是你认为我不能理解，请告诉我，但是我希望你能试着告诉我。但是如果你继续说话，我这次就离开你，再也不会回来了。
    
     最后，释迦牟尼回应道，温和而坚定地说，这些问题不是佛教禅宗启蒙的范围。我所说的是人的苦难和苦难的自由。他说，没有人给你打电话，所以你可以随时去。
    
     这个故事是宾夕法尼亚州立大学的物理学家阿卜哈伊阿什特卡尔告诉我的。在过去的20年里，他深入到佛教的冥想哲学中。同时，他也在探索宇宙的起源和时间的本质，在释迦牟尼看来，这与时间无关。用佛教哲学。
    
     与释迦牟尼不同，阿斯特拉卡在精神世界的折磨和对科学世界的研究之间找到了广泛的共鸣。虽然他的早期宇宙理论并非直接来源于佛教思想，但是阿斯特拉卡无意中发现了它们之间的相似之处，不仅仅是在科学方面。NTICIC实验和宗教实践，也在解释物理现实的本质。
    
     1930年7月14日，爱因斯坦在柏林郊外的家中迎接印度诗人和哲学家泰戈尔。两位世界公认的智者和诺贝尔奖获得者举行了长达一个世纪的对话，探讨科学与宗教之间长期存在的摩擦。爱因斯坦问：你相信吗上帝与世界隔绝泰戈尔回答：不是孤立的，人类具有无限的人性去理解宇宙，所以没有什么不能归因于人性。这证明了宇宙的真理，事实上是人类的真理。来源：科学与非二元性。
    
     他不是个将现代宇宙学与古代非西方思想理论结合起来的人。探索和揭示二者之间关系的传统在学术界已有很长时间。早在1929年，量子力学的创始人之一沃纳·海森堡就开始讨论这个问题。这个问题与印度诗人和哲学家泰戈尔有关。后来，澳大利亚物理学家弗里杰夫·卡普拉在《物理之道》中开创了现代物理学与神秘主义之间的联系。
    
     从那时起，这方面的研究方兴未艾。从2014年起，我就加入了讨论，当时我正在为新书《小房间里的大爆炸》（2017）做一些研究，以便在实验室里开始一项实验，以再现宇宙的起源。我是宾夕法尼亚州立大学，但我也遇到了他的密友，加利福尼亚州斯坦福大学的宇宙学家安德烈·林德。林德刚从德国汉堡大学的一系列客座讲座中回家，重点讲解了量子宇宙学的哲学含义。他把控制微观世界的基本原理，量子理论，运用于研究宇宙早期演化，当时宇宙只是一粒微小的种子。
    
     当时，环境限制了宗教，所以为了思考特殊的哲学问题，我成了周围最虔诚的人。
    
     在讲座中，林德提出了宇宙学与古代印度吠檀多新唯物主义之间的一种调和，认为永恒的宇宙与自我是一样的。时间的箭头的单向性，这就是为什么这种不可逆转的力量促使我们从婴儿到坟墓的所有方式。
    
     阿斯特拉卡自己对宇宙起源于宇宙大爆炸的传统观点提出了挑战，认为宇宙诞生于一个永恒的世界结构，这个世界结构曾经收缩，现在又开始膨胀。阿斯特拉卡甚至开始怀疑是否可能建立一个科学模型。它是非西方哲学的补充，在非西方哲学中，人类个体意识被嵌入到遍及宇宙的更大的共同意识中。
    
     在物理学家的话语系统中探讨宗教内容并不时髦。风险在于你可能给人留下一个有效的导师和疯狂的物理学家的印象。林德回忆起在汉堡开会前他沉默了很长一段时间。他说：我特别担心和害怕和他们谈论真正的问题，因为这是当时量子力学和量子宇宙学最难理解的学科。
    
     林德在苏联解体前出生在莫斯科，那里宗教是禁忌，所以他从未接受过正规的宗教教育。今天，林德自认为是无神论者，但是他从小就对宏观的神学问题很好奇，并热衷于哲学著作。科幻小说中，思考着自我的本质和意识。当时的环境是禁锢宗教的，所以我成为周围最虔诚的人去思考特殊的哲学问题，林德笑了。
    
     今天，林德是宇宙膨胀理论的创始人之一。他在20世纪80年代在俄罗斯提出了宇宙膨胀理论，他认为早期宇宙的膨胀速度远快于光速，但大爆炸之后的第二次膨胀速度比老鼠小。膨胀，然后进入一个比较温和的扩张时期，虽然这一理论还没有得到充分的证明，但它已经成为宇宙学领域的主流学派，并得到了广泛的传播。
    
     虽然宇宙学家对宇宙诞生后的世界持有大致相同的看法，但他们仍然对爆炸前的物理世界和宇宙起源的传统观点大爆炸本身感到困惑。宇宙的诞生，不仅引起了人们对时间本质的热烈争论，使人们质疑时间本身的存在，而且与古代非西方哲学产生了许多共鸣，这些思想远远早于宇宙学家在这一领域的研究。
    
     在物理学中，所谓的时间问题早在20世纪60年代就出现了，当时物理学家试图找到宇宙诞生的数学描述。人们普遍认为，宇宙是由一个无限小、无限密集的点或大爆炸中的奇点组成的，它产生空间和时间。在大爆炸之前，太早是空的，没有时间，没有空间。问题是我们目前对物理学的理解不允许我们进一步评论奇点的本质或奇点的内部世界。
    
     一方面，物理学家认为，由于奇异性太小，它应该符合量子物理定律，即控制小物体运动的定律。量子理论为描述原子等小物体的运动提供了一个完整的数学框架。在实验室实验中，电子或光子。它们在实验中表现出来的许多奇怪的特征在我们的日常生活中很少见到。例如，两个量子物质可能在很远的距离上变得不可分离、纠缠和相互作用。
    
     像爱因斯坦一样，薛定谔不满足量子纠缠的概念，因为它似乎违反了相对论中为信息传输所设定的速度限制。后来，爱因斯坦嘲笑量子纠缠是一种幽灵般的距离效应。来源：奥利娜·希马哈罗。
    
     标准量子物理学中另一个看似奇怪但很重要的规则是，即使给现实增加少量的不确定性，也不能地预测单个粒子的命运。y是物理学家根据粒子是否朝那个方向移动并最终停止在那里，计算出粒子朝哪个方向移动的可能性。在特定方向上运动的粒子的比例。这个方程的核心是波函数，它是问题中微观物质的数学描述。它概括了由实验测量的物质的性质可能显示的许多可能性。
    
     Lind和许多其他人相信将量子定律应用到新宇宙可以帮助我们获得宇宙的最终图像。然而，陷阱在于，不像实验室的微小粒子，我们幼小的宇宙仍然具有宇宙尺度的质量，它保存着所有恒星、星系和PLA的种子。我们今天看到的网。许多空间物体，如恒星和行星，通常不遵循量子定律，但是只能用20世纪初爱因斯坦提出的相对论来计算。
    
     在爱因斯坦的系统中，一个四维结构围绕宇宙弯曲，连接时间和空间。这种扭曲在空间和时间上产生倾斜，形成轮廓，例如围绕恒星运行的行星。约翰·惠说，时空告诉物质如何移动，而物质告诉时空如何弯曲。埃勒是普林斯顿大学的物理学家，这句格言今天很有名。
    
     物理学家试图整合现代物理学、量子理论和广义相对论的两个支柱，时间问题随之发生。在20世纪60年代，美国物理学家Bryce DeWitt受惠勒的启发，定义了婴儿宇宙的量子波函数，并结合了薛定谔和爱因斯特。爱因斯坦的数学思想是形成一个方程，试图解释早期宇宙是如何在量子物理和相对论的联合作用下被定年的。它随时间而发展。这就是我们现在所知道的惠勒-德维特方程式。然而，正如林德所说，这个方程式是车轮。呃从来没有引用过，德威特也不喜欢。这是一个奇怪而深刻的等式。
    
     用Lind的话说，方程对DeWitt的挫败感的奇怪之处在于，尽管每个量子方程和相对论方程都有一个表示时间流逝的变量（这对于计算天体系统如何演化至关重要），当DeWitt把这两个方程组合在一起时，时间变量和方程直接对冲。
    
     他的宇宙波函数方程告诉他，宇宙没有进化，也没有随着时间而改变。这样，宇宙不应该从小奇点或种子星、星系、行星或人类逐渐延伸。它应该只是被冻结。时间的问题在于它只是一种幻觉，基本上，时间是不存在的。
    
     但是时间正在流逝……啊，时间确实在流逝。季节在变化，年复一年，我们成长，我们死亡，我们死亡。这样的事情总是会发生，即使等式似乎不存在。现在，你可以认为这只是一个笑话，并且会有聪明的人来找到答案。林德说。
    
     但是当聪明人次尝试时，问题就变得越来越难了。林德回忆起英国物理学家史蒂芬·霍金，他的朋友和同事在20世纪80年代中期访问了俄罗斯，霍金告诉他，他试图恢复惠特尔方程的预测，证明了宇宙中没有真正发生的事。
    
     霍金认为，由于宇宙波函数的变化显然不依赖于时间来驱动，那么它必须取决于宇宙的宽度。20世纪30年代的天文观测表明，我们的邻近星系正在远离我们，而我们的宇宙正在膨胀。霍金哈d预言这种膨胀可能即将结束，他相信在某个时候，宇宙会膨胀到更大值，然后开始收缩。在他的理论中，由于宇宙只在其大小上进化，当宇宙开始收缩时，由膨胀产生的所有环境变化。宇宙中的一部分将被撤回，一切将回到它的起源。霍金相信，在这种情况下，整个波函数将保持完整。
    
     林德对霍金的理论尤其犹豫不决：人们不再历经岁月，经历出生和最终的死亡，随着宇宙的缩小，时间倒流，死者从坟墓中复活。林德嘲笑人们会越来越年轻，碎玻璃会突然从地板上跳起来重重。新的棍子连在一起，恐龙会回到地球。虽然物理学家不承认这是理论的最终结论，但显然很荒谬。D坚信这是物理学的终结，你可以认为这是Hawking一生中更大的错误。
    
     每个见过林德的人都知道他对物理学有着极大的热情，但事实上，他确实为他在宇宙学上的错误和错误而受过折磨。这位年轻的俄罗斯科学家在通货膨胀理论的发展中经历了短暂的挫折。e个提出一个合理的理论来解释为什么宇宙不再以超光速膨胀，而是像今天这样以温和得多的速度膨胀。就是那一年的情感，他的目光都集中在个人主义理论上，一种强调个人与宇宙统一的哲学。
    
     事实上，我不应该突然归咎于印度哲学，这恰恰不是我最擅长的领域。林德谨慎地说。他不打算根据他年轻时的读物发表一些主要的物理发现，而是要分享一个令人惊讶的发现，有很多相似之处。时间推移问题源自Whitter方程和印度哲学中的时间概念。
    
     犹太教、基督教、伊斯兰教都把上帝看作至高无上的存在，或者说是一种强大的外部自然力量，有一种更为东方抽象的上帝概念，认为上帝是万物的化身，完美。上帝要么有不完美的历史，要么将来会变得不完美。
    
     当我们回想宇宙的波函数时，它也是的完美。林德说，这从来都不是时间的依赖，在各个方面都是对的——当然这个世界也包括它的观众。两千年前，印度哲学面临着与现代物理学相同的悖论：怎么会有一个观众在不断变化的永恒现实中呢林德认为，古代哲学家对此的解释是，时间流逝，因为我们把自己从主神的世界中剥夺了。
    
     如果我们这样认为，那么从我们个人的角度来看，作为一个独立个体，作为一个经历我们周围现实的个体，宇宙的其他部分开始工作，随时间演进，并且每个人类个体都是时间的观察者。
    
     目前，这个概念还是太神秘了。但或许令人惊讶的是，在1983年，有人对物理学中的时间问题给出了类似的解释：霍金的学生，他的同事，唐·佩奇，现在在加拿大阿尔伯塔大学任教，而佩奇完全没有做到。佩奇和他的同事，马萨诸塞州威廉学院的比尔·伍德斯，把他的注意力转向了一个成熟的量子现象，量子纠缠，一个经常在实验中涉及的概念。无可否认，在一个又一个实验中，一个粒子的测量总是会直接影响到与之纠缠的其他粒子的性质。
    
     如果我们把恒定的宇宙分成两个相互交织的部分呢Page和Dark对这个问题深思熟虑。他们计算出在纠缠的一边有一个旁观者，比如人类意识，甚至还有一个无生命的记录装置，当宇宙发生变化时，它可以监视另一边的宇宙。如果一个旁观者使另一边的时钟开始，你怎么知道一个人正在死去，或者新的生命即将来临首先，你必须看到它们，林德说，拍拍他的手在他的膝盖上，以强调这是问题的关键：一定有人在监视。
    
     最重要的是，根据Page和Utters的说法，如果一个虚拟的超级旁观者能够一起观察宇宙的两个独立的部分，他会看到各个部分的内部演化相互抵消，所以从上帝的角度来看，宇宙作为一个整体不会改变。Dewitt预言，宇宙的波函数将永远存在，这就解释了为什么时间会流经不变的宇宙。
    
     虽然它最初是一个数学猜想，但很快进入了实验阶段，在最终缩小的宇宙版本中，有两个最小的部分，模型体的复杂性可能不足以恢复宇宙的所有美，而只是为了检验这一点。理论。2013年，意大利计量研究所的量子物理学家Marco Genovese和他的同事们用两个光子来表示卫星宇宙的分离端。所有的两个光子都是偏振的，这意味着每个光子都会在尺度上振动。如果光子的偏振上下波动，另一个光子就会左右振动。
    
     两个光子也起着微型时钟的作用，除了偏振之外，它还像一只手表的指针一样以恒定的速度旋转。这样，科学家可以通过测量光子的一半旋转来测量时间在自身内的传递。光子的旋转导致实验者和他自己之间的纠缠，所以基本上，机组人员将成为光子侧微观宇宙的一部分。这样，他们可以监视第二光子，宇宙的另一半，观察它旋转的距离，通过这种方式，马可的团队可以证明佩奇和乌瑟斯的论点的一部分，即如果你在宇宙的一部分之内，你可以观察到变化的另一部分。
    
     （www.研究门）/NET/2578265656TimeOFA.QuangtUnMultManguthon and AXI实验图解
    
     接下来的问题是重复这个实验，但是这一次，从上帝的角度来看，把宇宙的两半，或者说两个光子，从身体里拿出来。在这种情况下，物理学家不能把自己和任何光子纠缠在一起，他们只能成对监测两个光子的共同状态。他们再也看不见两个光子之间的相对转动和时间的流逝。他们能做的就是确保两个光子在相反的方向上地偏振，一个上下振动，一个左右振动，并且处于这个拥抱位置，研究证实，双光子宇宙作为一个整体，在时间上是从外部冻结的。
    
     只要没有旁观者，时间之箭就不存在，这种悖论也不存在。林德解释说。但是一旦你有了旁观者，宇宙就有了生命。你和宇宙之间的二元论是整个系统的一部分。尽管林德本人不信教，但这项研究还是取得了进展。特德让他研究大量关于人死后命运的信息；也许，作为非西方哲学思想的状态，个体意识再次融入宇宙。
    
     没有人会承认，物理学的发展将受到古印度经典的挖掘。当然，二元理论家将不会对科学事实更具体的意见。但想法相交的哲学思想与理论推测，青年读在今天的物质世界新兴有时可以让这些猜测似乎更有说服力。也许这就是为什么林德更是吸引了页和Uster的比霍金的理论解释。
    
     除了林德之外，阿斯特拉卡还沉思了好几年，他从未隐瞒过科学思维与精神转换之间的相互作用。他的两个世界之间有几条平行的线，既有诗意的，也有深邃的。他和他的同事们一起推测时间是产物。关于大爆炸以及宇宙对于物理学家几十年来一直试图解释的无穷小、高密度的奇点毫无用处。但他也思考了如何将宗教和科学更准确地结合起来探索意识的本质。
    
     阿斯特拉卡出生于一个耆那教家庭，耆那教是印度的一种宗教，避开神灵，强调当灵魂进入重生周期时，必须结束对人类和动物的各种残酷。阿斯特拉卡说，吠檀多哲学方面的书比该省许多地方的物理学方面的书要多。他童年的搬迁也使他接触到广泛的社会群体。除了科学研究之外，他还读了印度教、佛教和道教的书籍。
    
     像物理学的外部世界一样，阿斯特拉卡对理解意识的内心世界有着同样的热情，并且在20世纪70年代定居美国时，这种热情并没有褪色。阿斯特拉卡是美国印第安哲学家，他通过与佛教的比较来探索印度教的价值。最终，阿斯特拉卡对揭示爱因斯坦时空系统的热情得到了回报，他和物理学家罗伯特·杰罗赫一起在芝加哥大学学习广义相对论，他是一位研究辛格的专家。稀有。
    
     对于他来说，仅仅接受宇宙被四维时空系统所覆盖是不够的。他还想知道系统是如何被缝合在一起的，并且他认为在讨论最小o时，答案是广义相对论和量子理论结合的关键。数量级。阿斯特拉加利的理论猜想被称为环量子引力，许多后来发展了它，主要是由法国理论物理中心的物理学家卡罗·罗维利以及加拿大周边理论物理研究所的李·斯莫林提出的。
    
     阿斯特拉卡在宾夕法尼亚州立大学办公室向我解释了环形量子引力，这个理论听起来微不足道，几乎令人难以置信。阿斯特拉卡那天穿了一件灰色衬衫，然后他开始把衣服上的线擦掉，向我解释他的理论。他说，从远处看，衬衫看起来像是被剪断了。然而，当你仔细观察时，你会发现它实际上是一种针织物。同样，他说，如果我们有一个强大的显微镜来放大爱因斯坦的系统，我们会发现它实际上有许多环交织在一起，在这些环中应该是通过量子过程展开的能量线。
    
     在传统物理学中，有先例表明不能从任何地方得出这样的线理论。例如，物理学家对光有量子解释：光的粒子，或光子，实际上是在电磁场背景下上升的一束有源能量，如波纹。甚至量子理论的不可预测性也延伸到看似空虚的真空，所以我们永远无法确定是否存在真空。这允许一对虚拟光子在重新组合和消失之前从可见空穴中快速产生。阿斯特拉卡的构想圆的t进一步发展了这些已建立的量子概念，并在阿斯特拉卡认为永远普遍存在的量子几何的假设场中自然振荡。后来，这些圆相互连接，编织成网，将时间和空间编织在一起。
    
     起初，人们似乎认为他用同样神秘的量子几何和圆的概念代替了广为接受但又难以捉摸的爱因斯坦时空系统。但是阿斯特拉加利的理论还有一个奇妙的特征：他描绘了最小圆的边界，下面是圆不能被编织在一起。这反过来，设定了一个最小尺度，低于这个尺度，一个圆所编织的时空就不能被压缩。这意味着，根据环量子引力的概念，宇宙永远不可能被压碎成微小的奇点，甚至在宇宙的初期也是如此。
    
     为了查明宇宙在大爆炸中发生了什么，Astraka和他的同事在圆理论的框架内创造了宇宙的计算机模拟器，然后把时钟设置回到大约130亿年前，当时宇宙普遍接受的大爆炸发生了。一如往常，随着时间的流逝，宇宙变得越来越小。但是在接近传统物理学中大爆炸的无穷小奇点的边缘，宇宙缩小到一定小的、有限的尺寸，然后又开始向外扩展。阿斯特拉卡认为WS，我们的宇宙没有奇点，它不是诞生在大爆炸的奇异性中。宇宙一直存在。他说，在过去某个时候，宇宙收缩，然后又向外膨胀，现在我们生活在一个膨胀时期。
    
     阿斯特拉卡说，他的圆周理论和古印度的经典都描述了一个宇宙，这个宇宙总是在创造和毁灭的阶段中盘旋，这种相似性只是巧合，但令人欣慰的回声。SICS与宗教教学。
    
     在过去的10年左右，他已经成为一个更加虔诚的佛教徒。在毗湿那教派之后，他参加了为期10天的密集冥想，期间他被禁止说话和阅读。在他孤独的日子里，他努力达到一种超越思想、挑战的意识状态。物理学家的精神集中和毅力。
    
     他说：我很自豪能够在精神生活中集中精力几个小时。当我工作时，我可能完全偏离了轨道，有时我感觉很糟糕。然而，在持续深沉冥想的强烈意识的影响下，问题并不严重。这就是李。就像一个无助的孩子。他们确实说次冥想就像心理手术，一种非常非常深刻的意识净化。他说。
    
     受冥想练习的启发，阿斯特拉卡正在训练自己从科学的角度观察佛教哲学的其他方面。冥想练习教导一个轮回的周期，这个轮回被未来的启蒙或涅盘所打破。他一直想知道是否可以建立。他的观点与林德的二元论相似，即我们每个人都有着广阔的意识领域。
    
     回到对电磁场中突出的光子的量子物理描述，以及他自己的理论，即圆圈是在量子几何的背景下从海洋中抛出的能量块，Astraka把我们的个人意识描述为集体干扰。每天的磨难和生命的无尽的痛苦，就像从平静的大海中拖来的怒波。阿斯特·C相信，冥想可以平静我们的心灵，让我们沉浸在平静的大海中。也许涅槃只是意识领域的基态能量，能量更低的状态。推测。
    
     对阿斯特拉卡来说，这不仅仅是一个比喻，还是一个科学理论，虽然他还没有能够有力地发展和证明它，因为至少没有办法进行实验。这并没有挫败阿斯特拉卡，他说爱因斯坦早在1916年就预言了时空系统的涟漪。一个世纪后，物理学家们实际观测到了这些波纹，或者说引力波，它们起源于很久以前黑洞碰撞的时候。
    
     阿斯特拉卡认为，更好的和最有说服力的证据不是来自实验室测试，而是来自沉思的人。这种影响可能如此深远，以至于它可以渗透到你的内心世界，直到你完全与外部世界脱离。你会失去动力或环境。阿斯特拉卡担心自己无意中学习物理的动机会被削弱，现在他只在感到有压力的时候做短暂的冥想，这会给他带来基本的快乐。
    
     阿斯特拉卡和林德都承认，许多科学家嘲笑将科学与神学结合起来的企图，担心这会把物理学拖向神秘主义。非西方哲学的学者同样对被选为探索者的入口的理论的客观影响持谨慎态度。宇宙之离子。然而，宗教教义有时会提供自然吸引物理学家的猜想和想法。面对相反的物理学理论，直觉可以帮助我们确定哪边更适合我们的品味，哪边更适合专业科学家。正如林德所说，这个理论是你全心全意地崇拜的不一定只是一个数学逻辑的理论，它一定在某种程度上符合你自己头脑的逻辑。
    
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